Vídeo critica a la moral tradicional - Nietzsche

Critica a la moral Nietzsche

Beatriz Carrascosa Andrades - Crítica a La Moral Tradicional

Contexto histórico, filosófico y cultural de Nietzsche.

Histórico-cultural:

Nietzsche nació en 1844 en Prusia y murió en 1900. Vivió en Alemania, Suiza e Italia.
El 1871, Alemania se convirtió en una potencia militar y creo desequilibrios en Europa. Debido a este, Nietzsche rechazó la nacionalidad alemana y adoptó la suiza.

Nietzsche fue muy critico con la frialdad del conocimiento científico, aunque en algunas de sus escritos podemos ver un periodo positivista.
Además, Nietzsche sospecha que las creaciones culturales no son más que manifestaciones de la ''Voluntad de poder''.

Filosófico:

Paralelamente a la actividad crítica, surgen otras corrientes filosóficas llamadas vitalismo e historicismo. Nietzsche es el más importante de los filósofos vitalistas, aunque el precursor de esta corriente es Schopenhauer,

Las obras ''El anticristo'', ''Más allá del Bien y del Mal'' y ''El crepúsculo de los ídolos'' pertenecen al periodo critico de Nietzsche. Periodo en el que hace una critica a al tradición occidental. 

Pechakucha Rawls

Contexto histórico, filosófico y cultural de Marx

Contexto histórico-filosófico:

Marx vivió en el S.XIX. El contexto político y social ha cambiado completamente en relación al siglo anterior a causa de la entrada en Europa de las ideas de la revolución francesa. 

La case social triunfadora es la burguesía, que se convierte en el motor de la nueva sociedad e influye en diversos factores que producen el desarrollo económico. Este desarrollo económico es beneficiosa para uno pocos, los capitalistas, pero alejará la implantación de las ideas de la revolución francesa (libertad, igualdad y fraternidad).

Debido a las condiciones infrahumanas en las que se encuentran los trabajadores de las fábricas surgen movimientos obreros, algunos pacíficos y otros violentos, encaminados a cambiar esta situación. Aunque en el capitalismo fue adoptando un lado más humano, Marx propone en su filosofía la necesidad de un cambio radical.

Contexto cultural:

En el S.XX se produce un gran avance científico y tecnológico, que da lugar a la globalización. Por un lado se desarrollan los transportes y por otro la tecnología, lo que lleva a un mundo interconectado (Internet). También cabe mencionar la invención de la televisión y, en relación a esta, la industria cinematográfica entra en auge.

En cuanto a ciencia, Einstein marcará un antes y un después con su Teoría de la Relatividad, cuestionando todo lo expuesto hasta ahora en el mundo de la física. Como hito científico también hay que señalar la llegada por primera vez del hombre a la Luna.

En literatura y arte se produce una renovación radical con movimientos literarios como las vanguardias o artísticos como el impresionismo y el cubismo.

Contexto histórico, filosófico y cultural de Rawls

Contexto histórico:

Fue un filósofo político estadounidense clave del S.XX. Vivió el auge de EEUU, que pasó a ser la principal potencia mundial con el sistema capitalista, y el enfrentamiento con la Alemania nazi y los países comunistas como los URSS en 2ª Guerra Mundial, en la que participó.

Esta guerra trajo la división del mundo en dos mandos, los capitalistas y los comunistas. Todo esto influirá en el pensamiento de Rawls, que defenderá un capitalismo controlado desde la justicia social para evitar los efectos de los problemas que causa.

Contexto filosófico:

Conoció a un liberal que planteó la 'libertad negativa' y la 'positiva'. También fue influenciado por Hart, que se preguntaba sobre las ciudades y su obediencia de las leyes.

Adoptó el contractualismo de Locke, que considera que todos los individuos tienen unos derechos naturales, y conoció los puntos de vista de autores como Hobbes, Rousseau o Kant desde una visión analítica y con el concepto de justicia como base.

Contexto cultural:

En la 2ª Guerra Mundial, EEUU se consolidó como potencia cultural. Surge el expresionismo abstracto en la pintura. En el avance científico se desarrolla la mecánica cuántica y llega el hombre por primera vez a la Luna.

Hollywood monopoliza el cine y se crea la Escuela de Chicago. Por otro lado, el movimiento negro liderado por Martin Luther King, logra unos derechos más igualitarios para este colectivo.

Pechakucha marx

Texto alternativo : 1.100 millones de descreídos

Contexto histórico, filosófico y cultural de Kant.

Immanuel Kant vivió en el siglo XVIII, coincidiendo con la independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y los inicios de la Revolución Industrial. Estos cambios estuvieron vinculados a la consolidación del capitalismo y al ascenso social y político de la burguesía, que impuso un nuevo modelo cultural: la Ilustración (Siglo de las Luces). Kant compartió con el resto de los ilustrados los ideales de tolerancia, igualdad, libertad y progreso de la humanidad, de los que se hizo eco en sus obras, donde describe la Ilustración como aquella actitud mental por la que el hombre se decide a "salir de su minoría de edad utilizando su razón sin ayuda de otro".

En el terreno político, predomina el despotismo ilustrado, sistema en el que los monarcas aplicaban las reformas sociales propugnadas por los ilustrados, pero sin contar con la participación popular. En Prusia, el prototipo de monarca ilustrado fue Federico II el Grande -muy admirado por Kant- protector de la libertad de pensamiento.

La Encicopedia, que defendía los principios de tolerancia, cosmopolitismo y respeto a la dignidad del ser humano, es la mejor expresión de los ideales ilustrados. Con la Ilustración culmina el movimiento de secularización característico de la Edad Moderna: la razón se libera de cualquier tutela política o religiosa.

Todos los ilustrados mantuvieron el ideal del progreso: pensaban que los avances educativos, científicos y tecnológicos harían posible una humanidad más justa e igualitaria. Así, Kant proponía fundar una Sociedad de Naciones que acabara con la rivalidad entre los Estados.

En el terreno científico, la física de Newton (adoptada por Kant como modelo de conocimiento científico riguroso) culminaba la obra de Copérnico, Kepler y Galileo, con una concepción de la ciencia basada en la combinación de la experimentación y el cálculo matemático. En este siglo, la ciencia avanzó de forma considerable.

El contexto filosófico en el que se va a desarrollar la filosofía de Kant está dominado por el enfrentamiento entre racionalistas y empiristas, que mantenían concepciones diferentes del conocimiento humano: mientras que los racionalistas sustentaban todo el conocimiento en principios procedentes de la razón, los empiristas apoyaban su explicación del conocimiento en los datos de la experiencia. Kant, educado en el racionalismo pero sensible a los argumentos del empirismo, sintetizará ambas corrientes en su filosofía trascendental. Desde el racionalismo dogmático alemán, Wolff mantenía la posibilidad de la metafísica, es decir, de un saber a priori, independiente de la experiencia, acerca del alma, del mundo y de Dios. Desde el empirismo, Hume, al fundar el conocimiento humano a posteriori, en la experiencia, consideraba la metafísica una ciencia imposible.

En el ámbito religioso destacan tres corrientes: el deísmo de Voltaire, que mantenía una religión natural, válida para todos los seres humanos y sin dogmas; el pietismo, secta protestante que basaba la religión en la reflexión personal y en la práctica de la virtud; y el ocultismo místico de algunos teósofos, que significó el contrapunto a la filosofía de las luces.

Respecto a la Ilustración alemana, debemos destacar que la fragmentación de Alemania en pequeños principados, el humanismo protestante y la libertad de conciencia, hicieron que se diferenciase notablemente de la francesa e inglesa. No obstante, la influencia que ejercieron el pensamiento inglés y el francés fue importante. Su espíritu académico se caracterizó por ser claro y sistemático. Los ilustrados alemanes se preocuparon principalmente por la filosofía de la religión, la metafísica y la educación.

Entre los pensadores que más influencia ejercieron en la Ilustración germana podemos destacar a Lessing y a Mendelssohn.

Semejanza entre Renacimiento e Ilustración

Tanto en el Renacimiento como en la Ilustración se desarrollaron mucho las ciudades y adquirieron mucha importancia, provocando que a su vez la sociedad cambiase. En el Renacimiento esta sociedad adquirió conocimientos, haciendo que las ciudades avanzaran en todo ámbito. Del mismo modo, las ciudades de la Ilustración, gracias a los avances anteriores, crecieron en tecnología, socialmente y económicamente, desarrollando así la sociedad de la época.

En el Renacimiento aparece la ideología del Humanismo, movimiento que coloca al hombre como el centro de todo, por lo que se dejó atrás a la Iglesia, que controlaba todos lo conocimientos. Esto también provoca grandes avances en lo social, lo cultural, lo filosófico y lo científico.

En esta época también apareció la imprenta, teniendo mucha repercusión en la Ilustración porque ya en el Renacimiento se difundían textos, repartiendo conocimiento al margen de la Iglesia. Este hecho es parecido a la aparición de la Enciclopedia en la Ilustración, a la cual todos tenían acceso. Esto provocó un inmenso desarrollo del conocimiento.

Texto alternativo : Voltaire contra el fanatismo

Trabajo de investigación sobre el tema de la Ilustración

Comentario del texto alternativo: ''¿Es google el motor de la nueva ciencia?

Preguntas de selectividad

                                                                                                                                          

 

Texto de Descartes (tercera parte)

En el texto se nos presenta a un hombre cansado de los errores y de la inutilidad de los conocimientos que ha tenido que aprender en su período de formación. La situación en la que se encuentra es la de un hombre perdido y desorientado. No confía en los conocimientos que ha recibido, pero tampoco está dispuesto a desecharlos. Al comenzar, muestra de distintas maneras la precaución de quien quiere avanzar despacio y con cuidado para no cometer errores. 

Por ello, Descartes pretende analizar todas las opiniones y creencias que hasta ahora ha recibido, para comprobar mediante su razón, si son verdaderas. El modo más seguro de realizar el proyecto es diseñar un método que ayude a la razón a determinar si sus opiniones son ciertas. Hasta que no se cree, no se rechazará ninguna opinión ni se admitirán nuevos conocimientos. 

Lo que pretende Descartes es adoptar un método con muy pocas reglas y fáciles de seguir, un método seguro que garantice la capacidad de avanzar por el camino adecuado. Ni la precipitación ni la excesiva precaución son buenas consejeras en los asuntos del conocimiento.

La mathesis cartesiana de las reglas del método

Galileo da lugar a la preocupación de la filosofía por el método, causada por la fama que obtuvo un método propio para la física. De este modo, el racionalismo de Descartes, propone un modelo cuyo método va a ser las matemáticas. Como en las matemáticas, se va a partir de verdades evidentes, y a través de ellas, se van a deducir otras verdades utilizando la razón.

Contexto histórico, filosófico y cultural de Descartes.

Contexto histórico-cultural

Descartes (1596-1650). Antes de nacer ocurrieron varios hechos importantes. Uno de ellos fue el cierre de la Academia de Platón en el año 529, pero posteriormente, el papado trató de tomar el relevo reclamando la supremacía universal.

Más adelante Descartes publica en Holanda  el Discurso del método en 1637, como un instrumento que proporciona certezas que permiten sobrevivir a la crisis del momento, que era una crisis que suponía una caída de fundamentos de la Europa medieval y el establecimiento de los nuevos pilares de la Europa moderna.

La crisis del siglo XVII fue política. La Guerra de los Treinta Años era de raíz religiosa: católicos frente a reformados. Este conflicto trajo una gran crisis económica y demográfica. El carácter irreal de la vida y la amenaza de la muerte serán ideas recogidas por el Barroco. Esa visión de  la vida, que influirá en la duda cartesiana, aparece en "La vida es sueño" de Calderón de la Barca.

La crisis también fue religiosa. Como consecuencia de la guerra, la autoridad del Papa y la unidad religiosa se deteriora. Pero este deterioro ya había comenzado con el Humanismo y la Revolución científica.

El nominalismo de Ockham supone el proceso que lleva a la autonomía de la razón respecto de la fe. Rompe así con la subordinación tomista de la razón y la fe.

La afirmación de la dignidad del hombre, durante el Humanismo y el Renacimiento, da lugar al Antropocentrismo. 

Contexto filosófico 

La pérdida de autoridad de Aristóteles y de la Biblia, y la situación de crisis llevaron a la filosofía a centrar sus intereses en el conocimiento. El problema del método pasa al primer plano, ya que investiga sobre los conocimientos verdaderos. Se proponen soluciones que dieron lugar a tres líneas de pensamientos: el Racionalismo (Descartes), el Empirismo y el Escepticismo.

El Escepticismo sostuvo la imposibilidad de encontrar nuevos referentes sólidos para alcanzar la verdad. Se transforma la duda escéptica en metódica. 

El modelo de Francis Bacon, que destaca por su obra Novum Organum y su teoría de los cuatro ídolos (ídolo de la tribu, ídolo de la caverna, ídolo de la plaza pública e ídolo de la del teatro), además de por su método inductivo, pretende conseguir una inducción para establecer una afirmación universal.

El método de Galileo permite expresar los fenómenos del lenguaje matemático. Galileo defiende que la naturaleza está "escrita" en lenguaje matemático, por lo que su conocimiento solo será posible descifrando sus relaciones y expresándolas en fórmulas. El mundo físico de Descartes también será un mundo matemático. Asimismo, resolución y composición, estarán presentes en el análisis y la síntesis del método cartesiano.